中国记录通讯社内蒙古讯（记者方进东 通讯员郭杰）夏日的内蒙古卓资县蓝旗民俗文化园，阳光明媚。湛蓝的天空下，绿树掩映的蒙古包、红色革命记忆馆、农耕民俗展览园等，每一处都彰显着“北疆文化”的亮丽、厚重与深沉。
讲解员介绍：“蓝旗民俗文化园按照类别，收藏着农耕时代、战争年代、文化繁衍、宗教信仰等分门别类的藏品数万件。让每一件藏品都活起来、动起来、讲述它们各自的故事，以文化人，书写时代进步和社会发展的过去和未来，是文化传承人韩利平先生，个人投资建园的初衷、初心。园内藏品，小到可供鉴赏的一珠一宝，大到车輦毡包，分门别类，应有尽有。概括起来讲， 文化园就是弘扬‘北疆文化’的一张浓缩乾坤的亮丽‘芯片’”。
文化园靠南面的农耕文化展览长廊，整齐有致地陈列着几百年前、几十年前，农村耕田使用过的老式犁耧钯齿、耱鱼、碌碡、拉硐、叵萝等。参观这些展品，未曾种过地的青少年，感触颇深。讲解员从过去农民种田的籽种、农具、收获、粮食加工、酿造、制作等一个完整的系列。重拾了传统农业，农民种田的春夏秋冬，也告诉人们过去种田与当今种田的诸多不同。讲解员讲：“过去农民种田，成千上万亩土地，籽种是一把一把撒入农田的，小麦是一把一把用手拔出来的。这是中国改革开放之前，农业生产的落后情形。如今的现代化农业生产，智能化播种机、联合收割机、无人机等等，取代了旧时农具，耕作百亩千亩农田，只是一日之功，这就是现代化农业与旧式农业的今非昔比”。
园内藏品，有最初的脚踏发电机电话、简陋的照相放大器、老式算盘、计量用的戥子、照明用的马灯，妇女梳妆使用过的梳头匣、计时用过的老式挂钟、制鞋用过的鞋模鞋样等。讲解员讲：“这些都是记载历史的物件，跟如今的手机、可视电话、视频、网上购物、手机AI，无法比拟。从勒勒车、牛板车到私家汽车，从刀耕火种到智能化现代农业，从土窑洞到住宅区的高楼大厦、乡村振兴，这一切都见证着祖国发展的日新月异”。
红色革命展览馆区，陈列着不少马鞍，有的是抗日战争、解放战争时期，内蒙古骑兵武装留下的，也有草原牧民转场放牧留下的，斑驳的漆皮，磨掉棱角的马磴，记述着骑士的骁勇。展区还有当年日本兵、国民党、土匪顽固军溃逃时缴械的东洋刀、报话机、密码箱、电话机以及枪械弹药（仿）等，也有我抗日官兵解放军战士留下的遗物。参观者讲：“这些战争遗留下来的东西，以前我们只是从电影、图书中知道一些，像这样近距离观看的实物，还是第一次。从教育的意义上讲，可谓触及灵魂”。也有参观者讲：“参观了这些实物，我们仿佛看到了民族解放战场上爱国将士奋勇杀敌的刀光剑影，仿佛听到了当年保家卫国战争哒哒哒的机枪声，炮弹的轰鸣声。大家倍感当今的幸福生活来之不易，必须百倍珍惜”。
二楼以“毛泽东思想”为主题的红色展区，陈列着建党初期、红军长征、遵义会议、土地革命以及建国以后，毛泽东主席领导全国人民打江山的珍贵文史资料、影像资料、像章集成、瓷塑集成等，方寸之地，“芯片”效应，囊括了中国共产党、中华民族漫长的奋斗史、发展史、胜利史。
园内珍藏着许多古董、字画、碑石、玉器、钱币等，每一件都是光刻的历史，每一件都记载着过往的岁月。其中“通义第”匾额，是自治区级文物。“琴治堂”是中国古代县衙二堂的雅称，源自《吕氏春秋》中宓子贱“鸣琴而治”的典故，寓意知人善任、政简刑轻的治理理念，兼具审理民事案件和知县休憩的功能。“藏经阁”匾额又称法堂，是寺院讲经说法藏经的场所。“进士”匾额，记载着古代科举制度中的最高等级功名。品读这些匾额，尽揽一件件藏品，便知古代文化的意远字丰。
常年免费对外开放的蓝旗民俗文化园，是韩利平先生承接祖上一代又一代收藏基业，用大半生时间，省吃俭用、节衣缩食建设的文化结晶。这位自小生活在内蒙古，秉持历史文化民族收藏家风，深谙“北疆文化”的蒙古族汉子说：“时光、时代是留不住的光阴，只有把握历史瞬间曾有的物品，才能保存历史的记忆，子孙后代通过历史的阅读，接受“北疆文化”的熏陶，才能激励斗志，除旧布新，开创未来的辉煌。我经营的民俗文化园，能够起到一个文化传承的作用，就是我人生的一大欣慰。去年12月，内蒙古自治区提出了“六个行动”，其中“北疆文化”提升行动，对各地“北疆文化”工作，确立了明确方向，本民俗文化园在提升方面，已经对藏品作了系统性整理，增加了声、光、电一体化智能管理系统，解说员也配备了蒙汉双语人员，参展更加方便直观。下一步我们要根据内蒙古地域的系统集成，整合草原文化、红色文化、农耕文化、黄河文化、长城文化等多元形态，以铸牢中华民族共同体意识为主线，将民俗文化园建设得更加完善”。
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