郑正西再次痛击和炮轰诗坛浊流！

中国记录通讯社（记者  谢忠设）11月20日，郑正西在《郑正西网络诗选》上刊发了一篇《吉狄马加一首非诗，牵出了多少问题》，可谓是对时下诗歌现象的一记痛击。郑正西的正直，郑正西的唯质取稿的宗旨，让其经营的《郑正西网络诗选》被大众熟知和认可，被誉为诗坛的一股清流，诗坛的一片青天。一下为郑正西原创和刊发的《吉狄马加一首非诗，牵出了多少问题》文章：

中国诗坛叱咤风云的吉狄马加，写出了一首很非的非诗《叫不出名字的人》。当然，名人有时写劣质诗，不能过于指责。但是，许多名人把这种非诗当旗帜，插在人民的诗歌舞台上，歌舞升平，这就不得不令人深思。让我们看看吉狄马加这首非诗，牵出了多少问题。

为什么说《叫不出名字的人》是非诗

请读原文。红色文字为本文作者评论。

《叫不出名字的人》     

什么是人民？

就是每天在大街上行色匆忙

而面部表情各异的男人和女人，

就是一个人在广场散步，

因为风湿痛颤栗着走路需要扶着手杖，

走出十米也比登天还难的老人。

就是迎风而行，正赶去学堂蹁跹而舞的少年，

当然，也是你在任何一个地方，

能遇见的叫不出名字的人，

因为你不可能一一认识他们。

以上，作者用男女老少，各行各业的人来说明“人民”。这是围饶什么是人民这个名词作的解释。人民，本是普普通通的劳动群众，甚至普指人类。都是没有名气的人。这是人人皆知的诗歌废话。诗歌，不承担对任何事物的命名解释，诗歌也不承担知识探讨与传播。看见听到感知某些散文无法表达的意味的语言，才是诗。古希腊哲学家亚里士多德说过：“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事”。

况且，从什么人是人民去解释“人民”，只是解释了“人民”的外表；人民，是历史的创造者，是决定党和国家命运的基本力量。这个重要的内涵不可割舍。
人民是一个特殊的用语？还是一个抽象的称谓？

我理解如果没有个体的存在，就不可能有我们经常挂在嘴边和文章中提到的这个词。  因为人民也许是更宏大的一种政治的表述。

我们说大海的时候，就很像我们在说着人民。

有人说一滴水并不是大海，就如同说他对面那个人

不是人民，这样的逻辑是否真的能够成立？

也许你会说没有一粒粒的沙，

怎么可能形成浩瀚无边的沙漠？

但仍然会有一种观点一直坚持他们的说法：

沙和沙漠就是吹动的风和风中的影子。

对于一滴水，我们也许忽视过它的存在，

当成千上万滴水汇聚成大海的时候，

我们才会在恍然间发现他的价值。

以上，作者是对一个人和“人民”的关系进行举例论述。作为诗歌，更是败笔。一个人不能代表人民，但人民又是由一个个的人组成。这同样也是人人皆知的常识。这是吉狄马加在诗歌中举办学术论坛。这怎么能写进诗歌呢？即使是朗诵诗，也应以情感人，不是作报告，搞讲座。

对于人民？我没有更高深复杂的理解，

很多时候它就是那些走出地铁甬道为生活奔波

而极度疲乏的人。

就是那些爬上脚手架累了一天的人。

还有那些不断看着时间赶去幼儿园接孩子的人。

这些人的苦恼和梦想虽然千差万别，但他们却有着一个共同的特点：都是最普通的人。

这些人穿过城市，穿过乡村，穿过不同的幸福和悲伤，

他们有时甚至是茫然的，因为生存的压力追赶着他们，

但作为一个人就像大海中的一滴水，当隐没于蓝色，

我们就很难从那汹涌澎湃的波涛中找寻到它的踪迹。

吉狄马加在完成了“人民”的名词解释和“学术研讨”之后，开始抒情。他写道：“这些人穿过城市，穿过乡村，穿过不同的幸福和悲伤， /他们有时甚至是茫然的，因为生存的压力追赶着他们 ” 这些人有苦有乐，有生存压力。全是抽象的概念，全是作者明确无误地告诉读者的结论，不是读者从诗中的意象和隐喻中悟出来的。这种抒情，老干体，是典型的散文加议论抒情模式。

作者在诗中列举了“爬脚手架”和去幼儿园接孩子的两种“人民”。不知道这能说明什么。“爬脚手架”不一定是悲伤和苦难。还有掏大粪的，扫大街的，仅职业是说明不了苦乐和有压力的。生活，生活，人要生存，就要干活。你要说明人民群众中的苦乐也好，生存有压力也好，用意象，用叙事，用感人的细节，用优美的隐喻。白居易写卖炭翁，也是写人民，写叫不出名字的人，是这样写约：“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南]外泥中歇。”是苦是乐，不用作者解说，读者会知。全诗未有直接抒情，但字里行间充满对底层人民的悲悯‌。这才是诗。

《叫不出名字的人》三个板块：一块是名词解释，一块是“学术研讨”，一块是散文加议论抒情。从头到尾，从內容到形式，诗的影子都没有。网上的大家留言，异口同声也是这样说。

脱离生活的诗歌创作必定是败笔

吉狄马加的这首《叫不出名字的人》，不能说选题不好。吉狄马加作为一名高官，如果真能写出一首体察民众疾苦的“人民”诗来，那是可以传世的。

从他这首充满概念和说教的《叫不出名字的人》能一眼看出，失败的原因是脱离生活。没有生存压力的吉狄马加，生活路上尽是绿水青山的吉狄马加，他怎么可能写得出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”？

疫情期间也是这样。他连写了两首抗疫长诗。坐在无毒的的舒适办公室里纸上“抗疫”，天大笑话。但是他真的写出了每首几百行的大诗。当然只能从新闻和文件或电视资料中去剪裁和拼接。然后加上他惯用的那些高大上的大词，烘托诗歌分贝，谱上“史诗”旋律，闪亮登场。当然，最主要的还是他的职位身份。他那些空洞的高大上诗歌，都能成为抢手巨作，并吹上了天。中国诗歌，能按这个路子搞下去吗？

《叫不出名字的人》写的是人民群众都是平凡的人，没有名气的人。这等于在说夏天是热的，冬天是冷的。诗歌废话。要知道，古今中外，老百姓永远是平凡的人。这是很正常的社会现象。写人民，写百姓，要么写他们的疾苦，要么写他们在平凡中的不平凡。只写他们是平凡的人，是叫不出名字的人，这个人人皆知，有什么好写的。

实话实说，吉狄马加在出名之前，尤其在折腾成“国际诗人”之前，他的一些诗歌还是有可读之作的。他现在的一些作品，不管被高兴等专用评论家捧得多高，群众诗人普遍不看好，只是不说而已。我曾听到私下有个顺口溜这样评价吉狄马加诗歌：

选题正能量

用词高大上

身份闪一闪

报刊全照亮

诗歌不在场，朋友在身旁

吉狄马加这首《叫不出名字的人》，是从2018年首届武汉东湖诗歌节（张执浩为东道主主持人）出名的。从时间上讲，有这样一些巧合：

2018年8月，伟大的第七届鲁迅文学奖揭晓。常在网上发豆腐块短诗的武汉诗人张执浩榜上有名。这一届的诗歌评委主任是吉狄马加。

这之前，武汉诗人车延高获鲁奖的风波稍平，比车延高诗歌还差的张执浩又获鲁奖，令人难以置信。张执浩的短诗很多，风格偏口语，有点像“亖句半”，关键是普遍缺乏思想深度与诗歌多义性。只要读读他的一首王牌诗《高原上的野花》，便知全局。

不得不承认，张执浩在省市作协均有官职，又是市文联文学院长和一家刊物主编，地方资源多得几乎用不完。

张执浩获鲁奖两个月后，已经办有“武汉诗歌节”的武汉，市文联突然又创办了一个“武汉东湖诗歌节”，实际主持人张执浩。好像是为他庆功似的。

不用说，吉狄马加被列为“祖宗级”的嘉宾，坐在了首届武汉东湖诗歌节的主席台上。并请他亲自朗诵《叫不出名字的人》。拔山举鼎，气势过人。

按常规，地方诗歌节至少是一年办一次。首届东湖诗歌节只隔了八个月，又举办第二届。仿佛，这些人满肚子诗歌关不住了，似乎等一年太久，再不办诗歌节，肚子里的诗歌就要破肚而出了。

不用说，吉狄马加再次列为“祖宗级”的嘉宾，坐在了第二届武汉东湖诗歌节的主席台上。我有点好奇，始终未能拨通武汉市文联电话，想问问嘉宾的出场费多少。

康熙的诗可以批   马加的诗不敢动

查过了参加2018年武汉东湖诗歌节的嘉宾。有鲁奖诗人，有获奖名人，有头条大伽，有刊物主编，有金牌诗评家。闭上眼抓一个都是我的诗歌导师。然而，我一个半桶水的诗歌爱好者都看得出的非诗，一屋子名人没一个看出。我不信。我认为是，因为吉狄马加是个“叫得出名字的人”，他的诗是不能说不的。

吉狄马加是副部级官员，但大得过康熙皇帝吗？康熙的诗我们敢批，敢扔，但不敢在马加的头上动土。这不应该是发生在新时代的怪事。

也许我是第一个在互联网上公开地，系统地对吉狄马加诗歌说不的人，也是第一个公开说他离“国际诗人”还差十万八千里的人。当然也就遭受了“马粉”和追随者的辱骂与恐吓。这是在中国落后、封建的朝代都不曾发生的事。令人纳闷。

也许是我对吉狄马加高举“国际写作”大旗和高大上假诗导向引领诗坛，把中国诗坛打造成了“国际诗歌节”的海洋，深感危机和抱怨。所以，当2024年的《诗刊》大改版起，逐步结束了吉狄马加误导中国诗歌，以及在那些外国诗人眼中的中国诗歌就是“吉狄马加诗歌”的时代，一去不复返。我比谁都更加拥护《诗刊》大改版。

多数是灯红酒緑的诗歌节还能走多远

国家颁布和主办的几年一次的中国诗歌节，不在本文叙述之列。我要说的是吉狄马加曾经一人发起或主持的六个国际诗歌节，以及全国各地雨后春笋般的诗歌节（或诗歌会），还能走多远？

不是说诗歌不能办节，而是举办方法不对头，或条件不成熟。花费纳税人钱财举办诗歌节，无非两个目的，一是促进诗歌发展，二是带动地方经济。如果两个目的都达不到，那就是借诗歌之名，消费国家资金，让少数有权势，有关系的人私人狂欢一场。对诗歌起的作用是扰乱和破坏作用。

这么多年来，全国办了难以数清的诗歌节，请出示证据，哪一家诗歌节出了好诗？一首都没有。也请出示证据，哪一个诗歌节带动了地方经济起飞？青海还是那个青海，成都还是那个成都，南宁还是那个南宁，武汉三镇没有发展为四镇。所谓诗歌节推动了地方经济，都是写在纸上的办节理由而已。更主要的是，诗歌历来是小众艺术，很难影响全民大众。何况新诗至今还自身站不起来，如何去推动别人？可以这么说，新诗至今被民间大众流传的是三句：一句是“穿过大半个中国去睡你”，一句是“你尿了一个坑，我尿了一条线”，还有一句是“面朝大海，春暖花开”，被房地产开发商用来作卖房广告。

同样是文化活动，不妨让我们来看看刀郎个人演唱会吧，地方政府不用出资，那才是看得见，摸得着的带动了地方经济。仅以刀郎2025年乌鲁木齐收官演唱会带动当地文旅消费的核心简明数据为例：

1. 整体消费：带动新疆双节文旅消费超30亿元，直接创造超10.8亿元非门票类增量收入。

2. 客流相关：4场演出累计吸引60万现场观众，82%为疆外游客；抖音话题播放量破20亿次，直播吸引超500万线上观众。

3. 住宿交通：奥体中心3公里内酒店预订量暴涨45倍，部分民宿溢价25%仍一房难求；演出日地铁1号线加密至15分钟一班。

4. 景区餐饮：拉动100家关联景区客流量增长40%；当地特色餐饮门店日营业额提升30%，定制主题套餐单日销量破千份。

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本文有点拉拉扯扯，我的中心意图只是两点：一是遵循诗歌规律，安静下来写诗，才是诗歌出路。二是，唐诗好不好，不是唐太宗说了算；宋词好不好，不是宋太宗说了算。作品应该无条件交给人民大众去阅读，是优是劣，他们说了算。所以，吉狄马加的诗，《诗刊》的诗，还是让那些“叫不出名字”的广大诗人和民众去评说吧。（侵权敬请联系删除）